上述這種談法，把拉肩帶視為霸凌與騷擾，而女生被拉肩帶之後，似乎也沒有除了破口大罵、尷尬、臉紅（其實臉紅的意義也多的是，不見得臉紅就是不高興）以外的可能。
「拉肩帶是一種幼稚無聊男宰制女性身體的具體形式之一，性別宰制的文化從肩帶的細微之處，隨著年齡增長宰制的欲望與形式也漲大，這樣的性別文化形成了強暴犯自覺
玩弄、控制女人的身體是沒甚麼大不了的事情。」
如果我們不否認彼此的生活經驗，我也可以提供另一個拉肩帶的其他敘事，就在一個女生被拉肩帶後，轉頭很大力地打了那男的一巴掌，大家愣住之後再也沒人敢這麼做，但她有因此不受歡迎嗎？其實沒有，只是再也沒人敢這麼做；另一個例子是網路上看到的，一個女網友說她被拉肩帶後，找了一群同伴把男生圍起來，以脫褲子做為拉肩帶的報復手段。如果把被拉肩帶的女人只當成（性騷擾的）受害者，說男人不可以這樣，這樣的故事有辦法培力女人反擊嗎？有辦法讓女人不用等著欺負你的男人改變，就不再被拉肩帶嗎？其實女人自己就可以（組織）行動，給男人好看！
還有一個拉肩帶的故事是，覺得被拉肩帶沒甚麼，甚至你也可以來拉我的肩帶，被拉肩帶的女生是受歡迎的意思；這個邏輯跟畢恆達在研究阿魯巴的論文中談過的一個弔詭狀況有些相似：在中學校園的阿魯巴遊戲裡，經常「被阿」的是受歡迎的人，而阿魯巴的參與者也並非只有五個人，不是只有「被阿者」與「拉著被阿者四肢的五個人」參與在遊戲當中，旁觀者在遊戲中其實佔了一個很重要的地位，負責喧嘩、炒熱氣氛並且得要小心翼翼的注意整個遊戲的情勢，因為當被抓著的那個人的遊戲結束，另一輪的阿魯巴隨時會重新開始抓人，現宰的旁觀者，以及拉著「被阿者」的那五個人，在下一秒都很可能變成遊戲中的「被阿者」。
文／黃亦宏（世新大學性別研究所碩士生，「想像不家庭」成員）
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